La enseñanza que se imparte esta estructurada por niveles en función de las preferencias de los estudiantes: calidad de vida; mantenimiento físico; desarrollo marcial...
En nuestro centro puedes vivir un auténtico espíritu tradicional. Aquí en Canarias, ¡un lujo al alcance de tú mano!
La categoría que presentamos ahora de cursos, no son seminarios al uso, se podía decir, que son seminarios donde, “no se hace Aikido propiamente dicho”, pero, ¿qué quiere decir eso exactamente?
Esta es la decimoquinta herramienta (dentro del campo de los seminarios) que ofrecemos al alumnado. Se persigue un fortalecimiento a su progreso, que a su vez, lo que pretende es catapultarlo a un estadio superior al que se encuentra en cada fase educativa.
El planteamiento para el Plan de Mejora Individual (PMI) tiene su inicio en un seminario orientado a un nivel concreto, que van desde el inicio de la educación, pasando por cada uno de los 6 Kyus hasta llegar a 6º Dan.
Ver más.
Estructura: 4 Partes, 12 Capítulos, Prólogo, Introducción y Conclusiones.
Área de estudio: Pedagogía Marcial, Epistemología del Deporte, Didáctica de la Expresión Corporal, Sociología y Psicología del Rendimiento.
Introducción y contextualización epistemológica.
En el ámbito contemporáneo de las disciplinas de combate, el Aikido se encuentra inserto en una encrucijada crítica.
Por un lado, coexiste un sector anclado en un misticismo dogmático e inescrutable que rechaza cualquier intento de sistematización científica; por el otro, se observa una asimilación acrítica por parte de las lógicas de mercado y del consumo deportivo de masas, despojando a la disciplina de su potencial axiológico y transformador.
En este convulso escenario, la obra del Sensei Ishana Pérez, Epistemología del Aiki: Fundamentos Teóricos para un Nuevo Paradigma de Enseñanza, emerge como un tratado de resistencia pedagógica y una propuesta de vanguardia científica.
Como doctora en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, con especialización en Epistemología, y desde la perspectiva que otorgan décadas de práctica en el tatami, es imperativo señalar que la literatura académica indexada ha adolecido con frecuencia de un puente riguroso entre la tradición hermenéutica del Budo y las corrientes contemporáneas de las ciencias de la educación.
El texto del Sensei Pérez solventa de forma magistral esta fractura, erigiendo un sólido andamiaje conceptual que traslada el foco desde la mera reproducción mimética, —propia del tradicional mando directo—, hacia la edificación de un practicante-investigador provisto de autonomía cognitiva, capacidad crítica y un profundo control biopsíquico.
Análisis crítico de la estructura y de los contenidos del texto.
La obra se articula formalmente en cuatro grandes bloques lógicos y doce capítulos, que trazan una línea impecable desde la deconstrucción sociológica del presente institucional, hasta la cristalización de sistemas de control, evaluación y métricas aplicadas al aprendizaje.
Parte I: La crisis de los sistemas tradicionales y el silogismo del cambio.
Capítulo 1: Anatomía de una decadencia: las organizaciones como entropía.
El autor inicia la obra mediante una diagnosis sociológica profunda del Aikido contemporáneo.
Empleando herramientas de la teoría general de sistemas, la sociología del deporte y la lógica del Nyaya Darshana, analiza el fenómeno de la mercantilización global de la disciplina y el eclipse del discernimiento crítico en las estructuras asociativas.
Pérez tipifica con valentía las patologías de la estructura piramidal clásica: ineficiencia funcional, caos comunicativo y el establecimiento de los "silos de información", que actúan como factores esclerosantes del conocimiento.
De especial relevancia para la psicología del rendimiento, es cómo describe los mecanismos que conducen al burnout del practicante y a la precarización económica y docente del maestro, demostrando de manera categórica la incompatibilidad existente entre la burocracia política y la esencia vivencial del Aiki.
Capítulo 2: El Dojo soberano: centro generador de conocimiento.
Frente al colapso de las redes tradicionales, se postula el concepto del Dojo soberano como un ecosistema autónomo de validación epistemológica.
Rompiendo con el secretismo histórico de las escuelas clásicas, el autor aboga por un código abierto u Open-Source epistemológico.
El tatami ya no es un espacio de consumo o de entretenimiento pasivo, sino un laboratorio de investigación activa.
El grado se desvincula del apadrinamiento político o comercial, para subordinarse estrictamente a una ética del esfuerzo, la competencia real y una gobernanza participativa e integrada jurídicamente, consolidando el Aikido como una auténtica "tecnología del Ser".
Parte II: Arquitectura del docente en el siglo XXI.
Capítulo 3: El nuevo perfil profesional: del aficionado al Sensei especialista.
En este punto el texto define las pautas para una refundación docente. Se delimita la brecha entre el "Sensei aficionado", —reproductor pasivo de técnicas— y el "Sensei especialista", caracterizado como un diseñador de entornos de aprendizaje y un gestor del ecosistema del Dojo soberano.
La maestría se sustenta en un currículum integral que abarca cuatro dimensiones críticas: la científica —fundamentación—, la pedagógica —mediación—, la tecnológica —evidencia— y la humana —consciencia y ética—.
Capítulo 4: Eje 1: ciencias del rendimiento y de la salud, el "qué".
Centrado en la base biológica del movimiento, este capítulo vincula la biomecánica aplicada a la optimización del gesto técnico y a la longevidad articular.
Conceptúa el organismo en el tatami como un sistema termodinámico e introduce de lleno la neuroeducación física, demostrando que la práctica rigurosa del Aikido incide positivamente en la optimización de las funciones ejecutivas superiores y en la salud mental del individuo, actuando el tatami como un verdadero laboratorio emocional.
Capítulo 5: Eje 2: Metodologías activas y pedagogía, el "cómo".
Este apartado constituye el núcleo de la innovación didáctica del tratado.
El autor fundamenta científicamente por qué el descubrimiento guiado presenta una superioridad inequívoca, frente al mando directo tradicional para la formación integral del aikidoka.
Asimismo, desarrolla el uso del aprendizaje basado en proyectos (ABP), aplicado a la resolución de problemas motrices complejos, y defiende la gamificación y la didáctica de la inclusión como vehículos para potenciar la motivación intrínseca y la adaptación de la práctica por niveles.
Capítulo 6: Eje 3: Competencias digitales e innovación.
Propone el uso de software de vídeo-análisis tales como Kinovea o Hudl, como un "espejo tecnológico" indispensable para corregir la microgeometría técnica.
De igual modo, incorpora la monitorización fisiológica mediante wearables, el uso de la realidad virtual para la inmersión táctica y el uso sistemático de la visualización, promoviendo una sólida alfabetización de datos mediante el feedback cuantitativo.
Capítulo 7: Eje 4: Inteligencia emocional y factor humano.
Aborda el desarrollo de la comunicación asertiva como herramienta pedagógica fundamental en la gestión de equipos de investigación dentro del Dojo soberano.
El autor ofrece un catálogo de 20 causas de fracaso en el aprendizaje del Aikido, contrarrestándolas con 20 soluciones de carácter epistemológico, orientadas a potenciar la resiliencia y la gestión adaptativa de la frustración en el tatami.
El estudio de la obra desde una perspectiva transversal, sintáctica y valorativa.
Parte III: El sistema de formación holístico (plan educativo).
La tercera sección del libro se adentra en el desarrollo de los contenidos transversales e internos del arte, despojándolos de toda aura esotérica y dotándolos de un enfoque praxiológico claro.
El capítulo 8 establece que la preparación del "recipiente" —la condición física—, debe marchar unida al cuaternario cognitivo compuesto por la atención, la memoria, las praxias y las funciones ejecutivas.
Por su parte, en el capítulo 9 profundiza en el desarrollo de la capacidad interna a través del cultivo del 腹 Hara y del 腹 芸 Haragei, definiendo este último desde una perspectiva científica como la ciencia de la comunicación no verbal y táctica.
El autor describe con precisión la arquitectura de los estados mentales superiores, —不 動 心 Fudoshin, 残 心 Zanshin y 無 心 Mushin—, advirtiendo que su ausencia en los procesos educativos deriva inevitablemente en una atrofia cognitiva y marcial del aikidoka.
La genialidad teórica de la obra alcanza uno de sus puntos álgidos en el capítulo 10, dedicado a la sintaxis avanzada.
La deconstrucción de los conceptos temporales y de la intención estratégica:
後 の 先 Go no Sen: La respuesta receptiva y la gestión del tiempo desfasado.
先 の 先 Sen no Sen: La simultaneidad interceptiva y la convergencia del instante.
先 々 の 先 Sen Sen no Sen: La anticipación intencional y la disolución presencial.
Estos se presentan no como meros recursos tácticos aislados, sino como una demostración epistemológica cuyo fin último, —tanto pedagógico como ontológico—, es la conducción eficiente y deliberada del "colapso del conflicto".
Parte IV: Metodología de evaluación y progresión.
Los capítulos finales asestan un golpe definitivo a la arbitrariedad de los exámenes tradicionales y a la improvisación docente.
En el capítulo 11 formula un paradigma alternativo, fundamentado en el aprendizaje por capas de complejidad.
La progresión exige, además, la investigación personal fuera del horario lectivo por parte del alumno.
Finalmente, en el capítulo 12 prescribe una rigurosa planificación estratégica de la enseñanza, que integra de manera sistémica la mano vacía, las armas (武 器 技 Buki Waza), las disciplinas complementarias y el cultivo de las capacidades internas.
Toda esta progresión se articula mediante una estructura operativa de evaluación formativa basada en métricas cualitativas y cuantitativas aplicadas tanto en clases oficiales, como en los seminarios o los intensivos, erradicando para siempre la enseñanza supeditada de manera exclusiva a la preferencia o al capricho del instructor.
Valoración crítica y prospectiva.
La aportación del Sensei Ishana Pérez en la Epistemología del Aiki, es de una envergadura revolucionaria.
Su gran virtud radica en demostrar de manera lógica, pragmática y praxiológica que la fidelidad a la esencia profunda del Aikido, no se logra a través de la sumisión ciega a organizaciones jerárquicas esclerosadas, sino mediante la conquista de la soberanía científica, metodológica y pedagógica del Dojo soberano.
Desde la óptica de la didáctica deportiva, el texto dota a los instructores de un marco teórico de inestimable valor, para abandonar de una vez por todas el mando directo tradicional.
Como demuestran las investigaciones en pedagogía marcial, el mando directo promueve practicantes dependientes, mecánicos y con escasa flexibilidad cognitiva ante escenarios de estrés real.
Al proponer el descubrimiento guiado y respaldarlo con el uso de herramientas tecnológicas como el vídeo-análisis o el control fisiológico, la obra eleva el estatus del practicante, transformándolo de un mero operario ejecutor a un verdadero "alumno-investigador".
Si quisiéramos señalar un desafío para la implantación universal de este modelo, este residiría en la notable brecha formativa que exige a la gran masa de instructores actuales de Aikido, pasar de ser un simple "reproductor de técnicas" a convertirse en un "Sensei especialista", un diseñador de entornos de aprendizaje con plena alfabetización digital y de datos. Este reciclaje, va a demandar dedicación, estudio constante y una profunda reestructuración de la propia identidad como Sensei.
No obstante, como bien subraya el texto en sus conclusiones, este es el único vector viable si se desea evitar la esclerosis formativa y rescatar al Aikido de su mercantilización estéril actual.
En conclusión, la Epistemología del Aiki es una obra cumbre en la pedagogía marcial contemporánea del siglo XXI.
Se erige como un texto de consulta obligatoria para comisiones técnicas, investigadores de las ciencias del deporte y para todo practicante comprometido con la trascendencia ética, operativa y científica de la disciplina.
Un punto de inflexión sistémico llamado a guiar la transformación metodológica y la creación de redes globales de Dojos independientes y colaborativos en las próximas décadas.
Dra. S. W., Especialista en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, especializada en Epistemología.
Con este espacio en nuestra Web, pretendemos hacer pensar a todo practicante (senseis y alumnos) sobre la educación que se hace – recibe a día de hoy en Aikido.
Para que haya un contraste a la vez que una inspiración, vamos a utilizar vídeos donde los ponentes hacen tanto planteamientos novedosos, como críticas al actual sistema educativo reglado, que es totalmente extrapolable a la formación que se imparte en la actualidad en Aikido en todo el mundo.
Si quieres ser un valor activo en la educación del Aikido, te invitamos a que comentes en nuestras redes sociales las cuestiones que planteamos, de esa manera podemos mejorar todos a través de una participación dinámica con diferentes visiones sobre la práctica.
Trabajar en equipo divide el trabajo y multiplica los resultados.
Ver más.
La Guía para Realizar un 合 宿 Gasshuku de Aikido, del Sensei Ishana Pérez, es un texto que posee una gran carga de profundidad para el practicante, donde el rigor organizativo es bastante alto y posee una honestidad pedagógica que dignifica el Aikido.
Forjar el espíritu en el crisol de la convivencia.
En una era dominada por la inmediatez, el consumo "light" de contenidos y la mercantilización del conocimiento, el Aikido se enfrentan a un dilema existencial: ¿cómo preservar la esencia de una disciplina de forja espiritual en un mundo que huye del esfuerzo prolongado? La respuesta de Ishana Pérez no es solo una declaración de intenciones, es un manual para operaciones de precisión.
Es una obra de gestión y de metodología técnica muy necesaria para la comunidad de practicantes de Aikido de habla hispana.
Contra la "cultura light" del Aikido.
La obra arranca con una interpelación necesaria y valiente. El autor denuncia la dilución del compromiso en los Dojos contemporáneos. Pérez sostiene que un practicante que no ha vivido un Gasshuku no ha experimentado el Aikido en su totalidad. No es una afirmación gratuita, es una tesis basada en la naturaleza misma del Budo.
Está demostrado que en el aprendizaje motor y en la transformación psicológica, requieren de estados de fatiga controlada y de una exposición prolongada que la práctica diaria de una hora por sesión difícilmente puede proporcionar. El autor identifica el Gasshuku, -convivir y practicar-, como la herramienta de ruptura necesaria para trascender el ego y la técnica superficial.
La tríada del rendimiento: duración, intensidad y convivencia.
Uno de los aportes más sólidos del texto es la estructuración del evento basándose en tres variables críticas. Es fascinante cómo Ishana Pérez traduce conceptos tradicionales a una metodología ejecutable:
1. La convivencia.
El autor entiende que el Aikido no termina al salir del tatami. La gestión de las tareas comunes: limpieza, cocina, descanso... es parte de la práctica invisible que hay que hacer.
Es aquí donde el "yo" se diluye en el "nosotros", un concepto fundamental en la sociología de equipo aplicada aquí a la cohesión de un grupo de artistas marciales.
2. La duración.
Proponer un modelo de siete días que es un desafío a la logística moderna, pero el autor lo justifica con rigor fisiológico y psicológico. Siete días permiten atravesar las fases de resistencia, ruptura y finalmente, integración.
3. La intensidad.
El volumen de horas de práctica por día no busca el agotamiento por el agotamiento, sino la "economía del movimiento".
Cuando el cuerpo se cansa, la fuerza bruta desaparece y solo queda la técnica pura y limpia.
La arquitectura y el soporte filosófico para la transformación.
El corazón metodológico y filosófico de la guía reside en la descripción de las fases por las que pasa el alumno durante la actividad. Hay que destacar la lucidez con la que el autor describe el paso de la rigidez (Kotai) a la fluidez absoluta (Ryutai - Ekitai).
La guía explica que, tras los primeros días de choque, -donde el cuerpo duele y la mente protesta-, el practicante entra en una fase de "quiebre".
En términos de la fisiología del ejercicio, es el momento en que los sustratos energéticos se agotan y el sistema nervioso central debe optimizar cada impulso. Pérez lo narra de forma magistral, convirtiendo un proceso biológico en una epopeya espiritual.
El resultado es un estado de disponibilidad y de flujo que representa la cúspide del rendimiento marcial.
Una obra maestra de la gestión marcial.
Si bien el trasfondo es espiritual - marcial, la forma es estrictamente profesional. La guía dedica una parte sustancial a la logística y, es aquí donde hay que aplaudir de pie. La planificación que propone el Sensei Ishana Pérez es de una minuciosidad quirúrgica:
Establece un cronograma que va de 12 a 15 meses.- Porque entiende que la anticipación es la clave del éxito. Desde el estudio de viabilidad, hasta la selección del lugar, -entorno natural alejado de distracciones-, el autor no deja nada al azar.
La seguridad y la salud.- La exigencia del certificado médico y la planificación del botiquín, demuestran un compromiso con la integridad del practicante que a menudo se olvida en seminarios informales.
La solución económica.- El "plan de ahorro personal" es un toque de realismo y de pedagogía financiera asombroso. Elimina la excusa económica y traslada la responsabilidad al estudiante, fomentando el compromiso desde un año antes del evento.
Valoración crítica y contribución al Aikido.
La prosa del autor es clara, autoritaria pero humilde, propia de quien ha "quemado" muchas horas de tatami a lo largo de su vida. Hay que destacar que el libro funciona como una bitácora de navegación, no solo dice qué hacer, sino por qué y cómo se siente hacerlo.
Las fortalezas del texto:
El holismo: Logra unir la mística del Budo con la realidad administrativa de un Dojo particular.
La pedagogía: Proporciona herramientas concretas: listas de verificación, horarios, encuestas, menús..., que profesionalizan la labor del instructor y del organizador.
La ética: Reivindica la figura del instructor y del organizador no como un agente comercial, sino como un guía que exige compromiso.
Dada la alta exigencia del modelo propuesto, -7 días, en régimen estricto-, algunos sectores del Aikido moderno podrían considerarlo "extremo" por aquello de la cultura "light".
Conclusión:
La "Guía para Realizar un 合 宿 Gasshuku de Aikido", es un faro para la actual tesitura en que se encuentra el Aikido, por esa razón, se hace una obra indispensable.
Para el organizador, es un mapa para llevar a buen puerto un evento de estas dimensiones.
Para el instructor, es un manual para la gestión de la excelencia.
Para el estudiante, es una hoja de ruta clara hacia la maestría.
Para el investigador, es un estudio fascinante sobre la resiliencia humana.
El Sensei Ishana Pérez ha logrado codificar una tradición oral y experimental en un formato accesible, profesional y profundamente inspirador.
Esta guía no solo enseña a organizar un evento, enseña a preservar el alma del Aikido. Se puede afirmar sin temor a equivocarse, que estamos ante un texto definitivo sobre la práctica intensiva en las artes marciales modernas.
Es un libro que debería estar en la biblioteca de todo Dojo que aspire a algo más que la mera supervivencia comercial. ¡El Gasshuku ha vuelto! Y ahora no tenemos excusas para no vivirlo.
Como nos gusta los retos en todos los campos y poner a prueba nuestros planteamientos, -porque creemos que es la mejor manera de evolucionar en Aikido-, hemos facilitado toda la información de los seminarios personalizados realizados en 2024-2025, a un doctor en ciencias del deporte con una distinción académica de Summa cum laude, para que analizara nuestros planteamientos innovadores sobre este formato con asistencia limitada a los cursos de Aikido (el enfoque era solo sobre la mano vacía).
De antemano, agradecemos mucho su predisposición y su trabajo para con nosotros y ¡aquí tienen su valoración!Ver más.
A través de este buscador puedes acceder a todos los contenidos de nuestra Web, solo pon el nombre de lo que deseas encontrar: ej. clases, seminarios, samurái, mente, Aikido, etc.
Ante la imposibilidad de disponer de un espacio físico inmediato que cumpla con nuestros estándares de calidad y seguridad, nos vemos obligados a pausar nuestra agenda habitual (calendario de actividades anual) hasta nuevo aviso.
Estamos trabajando sin descanso para encontrar un nuevo hogar donde retomar nuestros 43 años de historia lo antes posible.
Agradecemos profundamente el compromiso y la lealtad que muestran hacia nuestro Dojo.
Ver la Información sobre las Clases.
Capítulo 1: Anatomía de una decadencia: las organizaciones como entropía.
¿Quiénes Somos?
Declaración de Principios del Dojo.
Genealogía del Dojo Kuubukan.
Curriculum Vitae de Nuestro Sensei Ishana Pérez.
Estructura de una Sesión de Aikido.
Calentamiento anual.
Condiciones de las aportaciones económica para estudiar en nuestro Dojo.
Publicaciones de Nuestro Sensei Ishana Pérez.
La Biblioteca del Dojo.
Libro de Visitas del Dojo.
Nuestro Canal de YouTube.
Noticias Kuubukan.
Tsuki Jodan con Hitt – Sui Geri (rodillazo circular), Kokyunage.
Trabajo de Jo contra Ken.
Variación sobre el Kumitachi nº4.
+ 34 639 187 140